После окончания института я работал в славном граде Бердянске, что на Азовском море, инженером на вычислителе ЭВ80-3М. Этот советский полу-компьютер, имевший 1632 электронных лампы, был неудачно «содран» с французского аналога и часто выходил из строя.
Через пару лет, хорошо разобравшись в его устройстве, я занялся модернизацией и, соответственно, оформлением рационализаторских предложений.
За каждую «рацуху» платили 10 рублей.
При месячном окладе 88 рублей, при ценах: бутылка водки – 2.87 руб., кило помидор и арбузов – по 3 коп, проезд в автобусе – 5 коп, каждая реализованная идея была серьёзным подспорьем для молодого специалиста.
Характерно – обычно мысли приходили ко мне ночью, во время сна. Возбуждённый, я просыпался и записывал. Ежели не делился решением с бумагой, то к утру обычно - забывал.
Процесс созидания состоял в споре с каким-то размытым молчаливым оппонентом, биополе которого «отталкивало» ошибочные варианты.
…Прошло много лет. Учась заочно в аспирантуре в Таллинне и имея возможность по работе раз в пару месяцев там бывать, я жил у своего шефа Олафа Терно в комнатушке, служившей ему библиотекой. Особенно запоминались вечера, когда, хорошо отужинав и обсудив очередные идеи статей и диссертации, мы смотрели по телевизору «раскрепощённый» фильм из Финляндии, что для Советского Союза тех времён было невероятным.
Перед сном я просматривал книги. И вдруг я, в те времена беспартийный не только в государственной идеологии, но и в религии, увидел книгу польского учёного Зенона Косидовского «Сказания евангелистов».
«Очевидно, ярый коммунист», - охарактеризовал я автора, пролистав десяток страниц. К утру, заглотнув, по большому счёту, весь текст, я поверил в сверхчеловека Иисуса. Явно сработал эффект «анти».
Возвращаясь домой в самолёте, как всегда, заснул. И вдруг опять «явился» тот, мой оппонент-подсказчик. Уже как человек, при бороде, халате и котомке. Молчал и ухмылялся.
- Ну, кто же ты?
- Я – твой двойник, близнец Фома. Неверующий. Ты возмужал, и, как и я, привык всё «щупать». Ещё вчера в религии ты – нуль. С сегодня – пройди всё сам.
Фома исчез...
…На прошлой неделе в Центре Маген [1] мы изучали главу Торы - Дварим. Как всегда, любое событие рассматривали с разных точек зрения, конечно, и с позиций сегодняшнего дня. Особое внимание было уделено стихам, в которых Моше призывает не страшиться и не бояться наших оппонентов и, по возможности, бескровно решать вопросы, оплатив затраты, а при нежелании безБожников и корахов мирно найти удобный вариант, уничтожать их без страха и упрёка, ибо Господь - поможет [2].
Так как Тора вечна, то сегодняшнее во многих случаях необходимо исполнять так же, как вчерашнее. Я постеснялся при людях сказать – ежели адони Эхуд Ольмерт свершает поступки, идущие вразрез с нуждами нашего государства, то необходимо срочно принимать соответствующие меры.
Терзаемый мыслями, считая, что, с одной стороны, любая ложь должна быть вскрыта и наказуема, а, с другой - защищая себя принципом «лашон-ара» [3] – запрет, в который входит и сообщение о чужих ошибках, перечитав к ночи основные аспекты наиболее популярной книги по этому вопросу, в которой много просто невыполнимого и даже противоречивого [4], неудовлетворённый, - с трудом уснул.
«Трус! – «прозвучало» в темноте. – Ты что, двойник, - стареешь? Мы не «встречались» три десятка лет. Молчи и слушай.
Из 12-ти апостолов было двое неверующих – я и Иуда. Мы видели - идеи «спасителя» еврею просто не нужны. Ведь он везде лишь повторял Тору и утверждал, - как зафиксировал в Евангелии один бывший в молодости плут и взяточник, - что не нарушить пришёл её идеологию, а только лишь исполнить [5].
Но как тогда, так и сейчас, находятся евреи, думающие, что Ешу принёс капитально новое.
Попался в этом также ты. Прошёл весь путь своих ошибок, а не учился на чужих. Такие люди обычно становятся рационально справедливыми.
Вспомни – только после большого несчастья в семье ты начал серьёзно изучать Библию. И быстро разобрался в парадоксах христианства, которых нашёл несколько сотен! И начал честно писать об этом.
И к чистоте Торы ты шел нелёгкой дорогой ошибок через нечистоплотность некоторых раввинов Хабада Украины, вслух говоря о них (и в прессе – тоже), а когда пришёл срок, оказался в Обетованной.
Так продолжай быть откровенным!
Ты знаешь, ЧЕМ ОТЛИЧАЛСЯ ЕШУ от ЭХУДА? ЕШУ ТАЙНО НЕ БРАЛ ЧУЖОГО! Да, мы все питались нахаляву, но нам давали явно. Стыдно сказать, но даже женщины, в частности, Мария Магдалина, гверет хоть и с придурью, но богатая, тоже кормила и одевала нас.
Вчера ты промолчал. Пусть говорят другие?
-Фома, - взорвался я, лашон-ара...
-Младенец! Это понятие придумано нашей знатью в древности, чтобы её презрение к другим, кичливость и откровенная ненависть, приведшая даже к разрушению Храма, не стали объектом открытого осуждения всеми евреями, в том числе и плебсом!
Творец, создавший человека по образу и подобию Своему, неоднократно подчёркивал недоработки евреев.
Резали правду матку, зачастую даже упреждая события, и самые талантливые наши пророки – Иешайя, Ирмеягу, Иезекхиль.
Чем раньше исправляется ошибка, тем менее страдают люди. Поэтому, если ты считаешь, что кто-то нарушает, сразу пиши, кричи, используй силу, если можешь. Не смотри на ранг преступившего мораль. И не боись!
Ещё один фрагмент – Господь доверил нам, евреям, нести всем Его Слова, Слова правды, чистоты и справедливости, по которым должны жить люди на земле. А для этого самим нужно в первую очередь быть чистыми. И если кто-то из евреев нечистоплотен, то надо сразу пресекать, а не писать учебники!
И сам Гилель призывал нас: «Если не я для себя, кто для меня? Если я только для себя, что я? Если не теперь, когда же?» [6].
И потому я такой неверящий.
И потому мой учитель Ешу, будучи нищим диссидентом, критикуя обеспеченных, хотел, как лучше, и хотя пока получается и не по Гилелю, и не по Ешу, а по Черномырдину, - за истину надо бороться.
-Фома, имею ли я право критиковать того, кто выше меня? Ведь я не знаю сути большинства условий, принципов его действий, ведь уступая где-то в одном, он добивается блага для страны в другом, намного более важном! И это, другое, может быть даже государственной тайной! И все вопросы должны решаться комплексно, а для этого необходимо очень много знать!
Господь объяснил Иову, что никому не дано знать деяний вышестоящего [7], а великий многоженец Шломо подчеркнул, что даже все праведники ошибаются [8], но не специально же, а просто таким Творец и создал человека!
- Ах, евреи, такие умные евреи. Но как же мы сейчас ещё жестоковыйны! Местами. Я, Фома, хочу задать вопрос: «Ну, почему ваш ставленник, избранный большинством ваших голосов, будучи неглупым, ловким, хитрограмотным, обычно принимает решения не в пользу своих, а в пользу арабов? …ОНИ ЧТО – ЕМУ ПЛАТЯТ?!!...
У вас на телевидении часто проводят открытое голосование по какой-либо теме по системе «Да – Нет». И я советую задать вопрос: «Имеет ли трудяга Ольмерт заслуженную добавку к своим «грошам» не только от друзей-американцев, но и от родственников по Аврааму?»
…Отобрази же всё, что я сказал. И сам бы осветил, но я - неграмотен!»
Фома опять пропал, а я – проснулся. И сразу записал, чтоб не забыть…

Владимир Леви, Хайфа, август 2008
lvs@bezeqint.net
levi-vs.narod.ru

В помощь:
[1]. Комментарии глав Торы рава Элиягу Бар-Яалома. http://merkazmagen.org/
[2]. Тора. 5 книга Дварим (1:29, 2:6, 3:2) и др.
[3]. Кицур Шульхан Арух под редакцией Л.Городецкого, гл. 30, стр.99: «Злоязычие состоит в том, что человек рассказывает о чём-то позорном для товарища, хотя и говорит правду», и п.6 стр.100: «Сказал рабби Йирмейя бар Аба: «Четыре группы людей никогда не удостоятся лицезреть Всевышнего: насмешники, льстецы, лжецы и говорящие лашон гара».
[4]. Исраэль Меир а-Кохен «Хафец Хаим». Детали: «…Не верьте широко распространившимся слухам. Даже если все в один голос говорят о предосудительном поступке человека и об этом уже написано во всех газетах, ваша задача - не верить, пока не убедились лично [и как это можно обычному человеку умудриться проверить высокое должностное лицо? - ВЛ]. …Злословие человека, заслуживающего доверие. Вы верите человеку, как самому себе. Он рассказывает вам нечто, содержащее лашон-ара. Как поступить - верить или не верить? Вы не имеете права ему верить! [а ежели это параллельно приведёт к неприятностям для многих людей? - ВЛ]. ...Злословить о том, кто причинил нам вред. Предположим, нас обманули, унизили или обидели. Неприятно! Тем не менее, рассказывать об этом другим запрещено [а ежели обманщик затем то же самое сделает другим людям? - ВЛ]. Злословие об известном нарушителе. Некий человек не еретик, но достоверно установлено, что он совершает серьезные проступки (например, нарушает запрет на прелюбодеяние). Вы имеете право высмеивать и позорить его, даже если вы не были личным свидетелем совершенных им гнусностей. Но помните, ваши намерения должны быть доброжелательными... [ну и ну…- ВЛ]. …Верить унижающей информации о злостном нарушителе - несмотря на то, что распространять информацию о намеренном нарушителе разрешено, слушателям нельзя принимать все, что они слышат, на веру. Вопрос должен оставаться под сомнением до тех пор, пока он не подтвердится. Тем не менее, если речь идет о человеке, известном своим злодейским поведением, слушателям дозволено верить тому, что о нем рассказывается [во всех этих вариантах необходима оперативность, а не рассуждения…- ВЛ].»
[5]. Евангелие от Матфея (5:17).
[6]. Талмуд, перевод Н.Переферковича, ред. Л.Городецкого, том 4, трактат Авот 1:14, стр. 455).
[7]. Танах, книга Иова, главы 38, 39
[8]. Коэлет (7:20)